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本文摘自《我類》（Marvin Harris 著，1994，時報文化出版）


　　西洋的異性戀者有把男同性戀者刻板印象化成娘娘腔者的強烈傾向。可是在歷史上和民族誌上，最常見的制度化的男性同性戀，並不發生在受美髮師或室內設計師訓練的男人間，而發生在戰士圈內。例如在古代，希臘士兵總是有少年陪著上戰場，這些少年用與戰士性交和睡覺，來換取武術方面的指導。雅典北方的古城邦底比斯（Thebes）有個叫做聖隊（Sacred Band）精銳部隊，其無畏的名聲奠定在男性戰士配偶們的團結和忠誠上。

　　人類學家在世界各地都遇到了類似的軍事同性戀的形式。蘇丹南部的阿贊德族（Azande）維持了一支年輕的單身漢組成的常備軍。這些年輕武士「娶」少年，並以少年來解決性慾，直到他們能累積出足夠娶新娘所需的牲畜財富為止。

　　阿贊德族娶少年的同性戀，反映了以後娶新娘的異性戀的許多方面。王老五給少男新娘家一些長矛組成的象徵性聘禮。少男稱呼年長的伴侶為「我的丈夫」，與他分開用餐，就好像婦女跟丈夫分開用餐一樣，幫他揀拾每如廁和晚上作為床褥的樹葉，幫他汲水、打柴、備飯。白天少男太太幫武士扛盾牌，晚上則陪他睡覺。他們喜歡的性交法是，由年長的武士把陰莖插進少男的股間，「少男則用自己的器官摩擦對方的肚子或鼠蹊以自得其樂。」

　　但王老五武士年紀比較大以後，他們就離開軍營，放棄他們的少男太太，付聘禮給女性的太太，然後生孩子。同時原來的少男太太就升等進入王老五的陣營，輪到他們來娶一組新的少男作為見習武士。

　　在新幾內亞高地，少男見習武士和低級武士間的同性戀關係是一套精緻的、漫長的男性啟蒙循環中的一部份，其目的在於使幼弱的少年變成武士。

　　赫特（Gilbert Herdt）報導在好戰的桑比亞族，還沒發育的少年就與母親分開，去和十幾歲和二十出頭的青年一起住進全是男性的會所。大約有七年之久，替前輩口交。他只有嚥下前輩射入他口中的精液——每天從盡量多人盡量多次——才能長大成人，變成有男子氣概的武士。因為桑比亞人和巴布亞新幾內亞的其他許多民族一樣，相信男人之所以是男人只因他們有精液，而要獲得精液，最好的方法就是與有精液的人口交。

　　當提供精液的青年到了二十五歲，他們就終止同性戀的關係，結婚，並用他們的精液來製造孩子。桑比亞丈夫避免和妻子太常有房事，以免受女人的污染之害，並避免浪費太多寶貴的男性物質而把自己搞弱。不過即使所有男人都從事同性戀，當他們成人時，桑比亞男人說比起和其他男性口交，他們還是比較喜歡和女人性交，這點我稍早提過，這指出異性戀對大部份男人天生有比較大的吸引力。